“赣超”联赛八强淘汰赛：赣州队升级半决赛
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从宏观层面，中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶香》，一曲曲承载着分比方地区风俗世情的茶歌，用最质朴的乡音报告中国茶野蛮的故事。 9月25日晚，中国国际茶文明研究会首次“乡村落茶歌大赛”决赛在浙江景宁畲族自治县举行。13省20支步队逾越山海而来，带着各自地域的茶风歌韵，唱响千年文明传承曲。9月25日，中国国际茶文化研究会初次“乡村落茶歌年夜赛”决赛现场。 (主办方供图) 茶，来历中国，享誉天下。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶历史，在耐久开展中形成为了丰富多彩的茶文明，是中华优异传统文化的紧张构成局部。 “而广为流传、各具特点的各民族茶歌，又是传承茶文化的重要载体。”中国国内茶文化钻研会副会长张仲灿示意，茶歌的泉源可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐朝陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记录。 至宋元时期，采茶歌渐渐与民间跳舞联合，造成茶灯戏；明清时，茶歌已宽泛融入婚嫁、祭祀等生存场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为几代人的个体影象。 在浙江音乐学院传授、畲族音乐文化研究中心主任洪艳看来，茶歌的独个性在于其“与茶共生”的基因。“茶歌不但贯穿人生礼仪与同样平常来往，还粗疏描绘生存场景，比如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》记录劳动，《茶山情歌》拜托情思，另有茶歌对于婚礼祝颂美满等。”9月25日，中国国内茶文化钻研会初次“乡村落茶歌年夜赛”决赛现场。 (主理方供图) 景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌文化融合的榜样。 据记录，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明僧人云游四海，行至景宁敕木山，见一马平地之间，山景幽静俗气，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身照顾的茶籽种在山间，惠明茶由此在景宁落地生根。 事先正值畲族先祖搬家景宁，这一缕茶香，引来畲民纷纭移居寺旁，与汉民共建佛寺共辟茶园，又将禅茶文明引入畲族传统，今后“畲山无园不种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，正在千百年间，无声勾联起畲汉群众间精诚分裂的友谊。 景宁畲族自治县委布告翁志鸿直言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一段旋律里，“茶”与“歌”都深度融合、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生存智慧的新鲜载体。 比赛现场，当“00后”云南选手王年夜伟带着融合纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，不雅众看到了茶歌确当代面孔。 “咱们把采茶、制茶、品茶的日常写进歌里，想让年青人也觉患上茶文明很‘潮’。”王年夜伟如是说。 频年来，茶歌已经突破传统场景，经由数字化舞台、跨界音乐会等情势焕新传播。譬如，景宁以“畲守艺·π计划”为载体，停止了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特色活动，让茶歌在新期间的土壤里焕发生机、传唱不息。 洪艳以为，新期间茶歌正呈现“生活—横蛮—生态”的复合抒发。“它否则则怀旧标记，更承载着农村振兴、文化自年夜的现代诉求。” 中国茶自古便是中交际流的桥梁。唐代茶籽随遣唐使东渡日本，清朝茶船旧道连接欧亚。平常，茶歌是否成为国际流传的新载体？ 洪艳建议，茶歌国际流传需连系现代视听技术，如通过假造现实还原茶山场景，或者与天下音乐人协作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编纂:李润泽】
伴随，出于，中新网9月25日电 国务院新闻办公室25日举行“高品质完成‘十四五’布局”系列主题新闻宣布会，介绍“十四五”期间播送电视以及收集视听高质量开展造诣。国度播送电视总局副局长韩冬在会上表示，广电总局系统化促进法规建设，正在订正《电视剧管理设施》等一批管总定向的规章制度，为行业治理提供坚实的法治保障。卖命落实娱乐畛域综合治理布置，坚定避免过度文娱化，刚强治理天价片酬，坚决镇压违法失德职员。--> 韩冬介...
虽然，渐渐，群众网北京9月25日电 (记者乔业琼)据中疾控微信公众号动态，脊柱侧弯会导致孩子高低肩、圆肩、驼背，甚至影响呼吸。那末，怎样帮助孩子预防脊柱侧弯？应从老师、家长以及学校三个层面入手。 学生要尽早养成好习惯 一是及早养成读写以及站立行走好习惯。读书进修时，应调解适宜的光照强度，连结适宜隔断；低头写字时，牢记脖子(颈椎)没有可歪斜，应头正、肩平、身直；顺从“一尺一拳一寸”，即眼睛距离书籍一尺(约33厘米...
